Primera actividad vía medios. Asignatura: “Derechos Humanos y Derechos Sociales”
Con base en la lectura realizada del texto de Mauricio Beuchot, “los Derechos humanos y el fundamento de su universalidad”, elaborar un comentario crítico, atendiendo los siguientes cuestionamientos:
¿En qué consiste la universalización de los derechos humanos y cuál es el fundamento de universo análogo?
¿En qué hechos específicos del país podemos constatar la presencia de los principios de libertad, igualdad y fraternidad, proclamados por la Revolución Francesa?
¿Por qué se dice que ninguna cultura puede cerrarse en sí misma?
¿Qué implica el multiculturalismo y cómo se expresa en la sociedad?
¿Cuáles son las diferencias que existen en el ámbito teórico y práctico de la universalidad de los derechos humanos
Responsable de la asignatura
Ena Rosa Suárez Hernández
Fecha y hora máxima para el trabajo: sábado 8 de octubre del 2011, hasta las 22:00 horas
La universalización analógica consiste en reunir varios elementos, tomando en cuenta las diferencias iniciales del “proyecto”. Se ve como una universalización que aporta cambios a lo ya establecido tomando en consideración todos los elementos iniciales con la cual se implementó esta “reforma”. Dado que cada proyecto tiene sus múltiples vertientes que demuestran la variedad de las funciones ya implementadas y al implementar la universalización análoga toma en consideración todas esas vertientes.
ResponderEliminarHoy en día ha habido varios desastres naturales en los que hemos comprobado que a pesar del color de piel y de ser de diferentes continentes somos tan humanos y propensos a esos desastres como ellos es por lo tanto que nos unimos para ayudar a los que más nos necesitan ahí usamos la fraternidad que es casi igual a la solidaridad y la libertad la implementamos en la libertad de elegir si queremos o no ayudar.
Nos menciona que ninguna cultura puede cerrarse porque toda cultura tiene algo de otras culturas en el sentido de que cada cultura se rige por ciertos modos de vida y esos modos de vida son parecidos a otra cultura por lo que si se piensa en una cultura se piensa en todas siendo uno mismo y no uno diferente, y también nos dice que los medios de comunicación son los que hacen que las culturas no se cierren.
El multiculturalismo se refiere al conjunto de culturas que en si son parecidas pero no iguales por lo que son multiculturales por la variedad de culturas que son y sus usos y costumbres son parcialmente similares.
Las diferencias son que lo teórico es más fácil de crear pero al llevarlo a la práctica es completamente diferente dado que no siempre es tan funcional como se pensó que sería, es por eso que el llevarlo a la práctica es más complicado cuando se intenta implementar.
Norma dijo:
ResponderEliminar¿En qué consiste la universalización de los derechos humanos y cuál es el fundamento de universo análogo?
La universalización consiste en un diálogo democrático y simétrico con el objetivo de un bien común.
El universo análogo requiere del diálogo para marcar las diferencias y los limites.
¿En qué hechos específicos del país podemos constatar la presencia de los principios de libertad, igualdad y fraternidad, proclamados por la Revolución Francesa?
Un ejemplo son las fundaciones que brindan ayuda para personas necesitadas, se puede encontrar la libertad, para donar o no, la igualdad para merecer un trato digno y la fraternidad, la empatía y el bien común.
¿Por qué se dice que ninguna cultura puede cerrarse en sí misma?
Porque se trata de compartir, y convivir con la sociedad y de enseñar y creer en nuestras creencias. Demostrando respeto a lo que pensamos diferente a nosotros y que existe un mestizaje cultural.
¿Qué implica el multiculturalismo y cómo se expresa en la sociedad?
Que existen muchas e implica que todos aprendemos de las diferentes culturas y en ocasiones los hacemos nuestras y la sociedad persiste una cultura llena de mestizaje, y ya no original. Aunque compartimos mucho de nuestro país pero siempre habrá algo diferente, resaltando la importancia de respetar el multiculturalismo.
¿Cuáles son las diferencias que existen en el ámbito teórico y práctico de la universalidad de los derechos humanos?
Qué el ámbito teórico son los derechos humanos que están en las garantías individuales y que debemos conocer para hacer valer nuestros derechos y lo práctico es ejercerlos incluyendo, la libertad, la igualdad y la fraternidad para llevar a cabo un mejor papel en la sociedad.
¿En qué consiste la universalización de los derechos humanos y cuál es el fundamento de universo análogo?
ResponderEliminarLa universalización consiste en un diálogo democrático y simétrico con el objetivo de un bien común.
El universo análogo requiere del diálogo para marcar las diferencias y los limites.
¿En qué hechos específicos del país podemos constatar la presencia de los principios de libertad, igualdad y fraternidad, proclamados por la Revolución Francesa?
Un ejemplo son las fundaciones que brindan ayuda para personas necesitadas, se puede encontrar la libertad, para donar o no, la igualdad para merecer un trato digno y la fraternidad, la empatía y el bien común.
¿Por qué se dice que ninguna cultura puede cerrarse en sí misma?
Porque se trata de compartir, y convivir con la sociedad y de enseñar y creer en nuestras creencias. Demostrando respeto a lo que pensamos diferente a nosotros y que existe un mestizaje cultural.
¿Qué implica el multiculturalismo y cómo se expresa en la sociedad?
Que existen muchas e implica que todos aprendemos de las diferentes culturas y en ocasiones los hacemos nuestras y la sociedad persiste una cultura llena de mestizaje, y ya no original. Aunque compartimos mucho de nuestro país pero siempre habrá algo diferente, resaltando la importancia de respetar el multiculturalismo.
¿Cuáles son las diferencias que existen en el ámbito teórico y práctico de la universalidad de los derechos humanos?
Qué el ámbito teórico son los derechos humanos que están en las garantías individuales y que debemos conocer para hacer valer nuestros derechos y lo práctico es ejercerlos incluyendo, la libertad, la igualdad y la fraternidad para llevar a cabo un mejor papel en la sociedad.
¿En qué consiste la universalización de los derechos humanos y cuál es el fundamento de universo análogo?
ResponderEliminarLa universalización consiste en un diálogo democrático y simétrico con el objetivo de un bien común.
El universo análogo requiere del diálogo para marcar las diferencias y los limites.
¿En qué hechos específicos del país podemos constatar la presencia de los principios de libertad, igualdad y fraternidad, proclamados por la Revolución Francesa?
Un ejemplo son las fundaciones que brindan ayuda para personas necesitadas, se puede encontrar la libertad, para donar o no, la igualdad para merecer un trato digno y la fraternidad, la empatía y el bien común.
¿Por qué se dice que ninguna cultura puede cerrarse en sí misma?
Porque se trata de compartir, y convivir con la sociedad y de enseñar y creer en nuestras creencias. Demostrando respeto a lo que pensamos diferente a nosotros y que existe un mestizaje cultural.
¿Qué implica el multiculturalismo y cómo se expresa en la sociedad?
Que existen muchas e implica que todos aprendemos de las diferentes culturas y en ocasiones los hacemos nuestras y la sociedad persiste una cultura llena de mestizaje, y ya no original. Aunque compartimos mucho de nuestro país pero siempre habrá algo diferente, resaltando la importancia de respetar el multiculturalismo.
¿Cuáles son las diferencias que existen en el ámbito teórico y práctico de la universalidad de los derechos humanos?
Qué el ámbito teórico son los derechos humanos que están en las garantías individuales y que debemos conocer para hacer valer nuestros derechos y lo práctico es ejercerlos incluyendo, la libertad, la igualdad y la fraternidad para llevar a cabo un mejor papel en la sociedad.
¿En qué consiste la universalización de los derechos humanos y cuál es el fundamento de universo análogo?
ResponderEliminarLa universalización consiste en un diálogo democrático y simétrico con el objetivo de un bien común.
El universo análogo requiere del diálogo para marcar las diferencias y los limites.
¿En qué hechos específicos del país podemos constatar la presencia de los principios de libertad, igualdad y fraternidad, proclamados por la Revolución Francesa?
Un ejemplo son las fundaciones que brindan ayuda para personas necesitadas, se puede encontrar la libertad, para donar o no, la igualdad para merecer un trato digno y la fraternidad, la empatía y el bien común.
¿Por qué se dice que ninguna cultura puede cerrarse en sí misma?
Porque se trata de compartir, y convivir con la sociedad y de enseñar y creer en nuestras creencias. Demostrando respeto a lo que pensamos diferente a nosotros y que existe un mestizaje cultural.
¿Qué implica el multiculturalismo y cómo se expresa en la sociedad?
Que existen muchas e implica que todos aprendemos de las diferentes culturas y en ocasiones los hacemos nuestras y la sociedad persiste una cultura llena de mestizaje, y ya no original. Aunque compartimos mucho de nuestro país pero siempre habrá algo diferente, resaltando la importancia de respetar el multiculturalismo.
¿Cuáles son las diferencias que existen en el ámbito teórico y práctico de la universalidad de los derechos humanos?
Qué el ámbito teórico son los derechos humanos que están en las garantías individuales y que debemos conocer para hacer valer nuestros derechos y lo práctico es ejercerlos incluyendo, la libertad, la igualdad y la fraternidad para llevar a cabo un mejor papel en la sociedad.
Consiste en respetar las diferencias de los hombres y de las culturas y, al mismo tiempo, alcance la igualdad que sea posible lograr. Pero esto sería posible en teoría, ya que en la práctica no se podría, puesto que existen varias situaciones que no podrían coincidir; una de estas confrontaciones sería la religión. Veamos un ejemplo, dos estados en la actualidad peleando por religión, los israelitas y palestinos y, no solo la cuestión religiosa si no de igual manera pelean un territorio ocupado, ahora bien, el fundamento de universo análogo es comparar un objeto con otros, en sus semejanzas y en sus diferencias, la analogía permite una forma inductiva de argumentar fundada en que si dos o más entidades son semejantes en uno o más aspectos, entonces es probable que existan entre ellos más semejanzas, es decir los usos y costumbres de una sociedad.
ResponderEliminarLa libertad en nuestro país, es confusa comparada con la libertad pura del ser humano en pensamiento; en nuestro Estado Mexicano existen libertades como el comercio, el cual ha traído consigo un mercado abierto a otras naciones, la competencia, la cual, lejos de ser una forma de trabajo se ha vuelto una forma de destrucción. El expresarse libremente se toma como rebeldía o vandalismo; esto lo constatamos en las grandes urbes en donde sus bardas están llenas de grafitis. En la igualdad sería la democracia pero en México existe una desestabilidad, ya que los políticos no buscan un bien común, tratan de eliminar a su adversario; por lo que, todo este individualismo planteado carece de solidaridad para llevar a cabo estos principios. Por lo que se ha optado, hacerlos objetivos, es decir crear leyes para una sana convivencia, ya que como nos hemos dado cuenta lo subjetivo no funciona en la postmodernidad, dando como resultado que no exista una fraternidad la cual busca la solidaridad para el bien común.
Según Mauricio Beuchot, no puede cerrarse una cultura porque debe participar de lo universal de nuestra particularidad cultural, a lo que considero que no es lo adecuado; ya que en este momento existe por esa misma situación, pérdida de identidad; las nuevas generaciones no conocen sus antecedentes históricos pero sí copian, de otras, lo malo y esto genera una división de creencias en nuestro mismo Estado Mexicano.
Hacer sociedades heterogéneas culturales, nacional y étnicamente. En definitiva, sociedades en las que conviven personas de etnias, razas, culturas y nacionalidades diferentes, sin abandonar su pertenencia a la comunidad y relacionándose con el resto de la sociedad. Aunque para los grupos indígenas implica el racismo y una aculturación que trae consigo pérdida de identidad.
El ámbito teórico se encuentra plasmado en Leyes del Estado y se aplican de acuerdo a los sucesos acontecidos en la materia, y no solo en las leyes; también se encuentran en libros donde es más detallado hablar de los derechos humanos. No así en el práctico, ya que conlleva la forma en que debe llevar ese procedimiento para la defensa de los Derechos Humanos. Un ejemplo claro en nuestro país es la Comisión Nacional de los Derechos Humanos en lo teórico está sus fundamentos ante las violaciones en lo práctico hace todo lo contario ya que lejos de defender al agraviado defiende al inculpado.
Consiste en respetar las diferencias de los hombres y de las culturas y, al mismo tiempo, alcance la igualdad que sea posible lograr. Pero esto sería posible en teoría, ya que en la práctica no se podría, puesto que existen varias situaciones que no podrían coincidir; una de estas confrontaciones sería la religión. Veamos un ejemplo, dos estados en la actualidad peleando por religión, los israelitas y palestinos y, no solo la cuestión religiosa si no de igual manera pelean un territorio ocupado, ahora bien, el fundamento de universo análogo es comparar un objeto con otros, en sus semejanzas y en sus diferencias, la analogía permite una forma inductiva de argumentar fundada en que si dos o más entidades son semejantes en uno o más aspectos, entonces es probable que existan entre ellos más semejanzas, es decir los usos y costumbres de una sociedad.
ResponderEliminarLa libertad en nuestro país, es confusa comparada con la libertad pura del ser humano en pensamiento; en nuestro Estado Mexicano existen libertades como el comercio, el cual ha traído consigo un mercado abierto a otras naciones, la competencia, la cual, lejos de ser una forma de trabajo se ha vuelto una forma de destrucción. El expresarse libremente se toma como rebeldía o vandalismo; esto lo constatamos en las grandes urbes en donde sus bardas están llenas de grafitis. En la igualdad sería la democracia pero en México existe una desestabilidad, ya que los políticos no buscan un bien común, tratan de eliminar a su adversario; por lo que, todo este individualismo planteado carece de solidaridad para llevar a cabo estos principios. Por lo que se ha optado, hacerlos objetivos, es decir crear leyes para una sana convivencia, ya que como nos hemos dado cuenta lo subjetivo no funciona en la postmodernidad, dando como resultado que no exista una fraternidad la cual busca la solidaridad para el bien común.
Según Mauricio Beuchot, no puede cerrarse una cultura porque debe participar de lo universal de nuestra particularidad cultural, a lo que considero que no es lo adecuado; ya que en este momento existe por esa misma situación, pérdida de identidad; las nuevas generaciones no conocen sus antecedentes históricos pero sí copian, de otras, lo malo y esto genera una división de creencias en nuestro mismo Estado Mexicano.
Hacer sociedades heterogéneas culturales, nacional y étnicamente. En definitiva, sociedades en las que conviven personas de etnias, razas, culturas y nacionalidades diferentes, sin abandonar su pertenencia a la comunidad y relacionándose con el resto de la sociedad. Aunque para los grupos indígenas implica el racismo y una aculturación que trae consigo pérdida de identidad.
El ámbito teórico se encuentra plasmado en Leyes del Estado y se aplican de acuerdo a los sucesos acontecidos en la materia, y no solo en las leyes; también se encuentran en libros donde es más detallado hablar de los derechos humanos. No así en el práctico, ya que conlleva la forma en que debe llevar ese procedimiento para la defensa de los Derechos Humanos. Un ejemplo claro en nuestro país es la Comisión Nacional de los Derechos Humanos en lo teórico está sus fundamentos ante las violaciones en lo práctico hace todo lo contario ya que lejos de defender al agraviado defiende al inculpado.
Consiste en respetar las diferencias de los hombres y de las culturas y, al mismo tiempo, alcance la igualdad que sea posible lograr. Pero esto sería posible en teoría, ya que en la práctica no se podría, puesto que existen varias situaciones que no podrían coincidir; una de estas confrontaciones sería la religión. Veamos un ejemplo, dos estados en la actualidad peleando por religión, los israelitas y palestinos y, no solo la cuestión religiosa si no de igual manera pelean un territorio ocupado, ahora bien, el fundamento de universo análogo es comparar un objeto con otros, en sus semejanzas y en sus diferencias, la analogía permite una forma inductiva de argumentar fundada en que si dos o más entidades son semejantes en uno o más aspectos, entonces es probable que existan entre ellos más semejanzas, es decir los usos y costumbres de una sociedad.
ResponderEliminarLa libertad en nuestro país, es confusa comparada con la libertad pura del ser humano en pensamiento; en nuestro Estado Mexicano existen libertades como el comercio, el cual ha traído consigo un mercado abierto a otras naciones, la competencia, la cual, lejos de ser una forma de trabajo se ha vuelto una forma de destrucción. El expresarse libremente se toma como rebeldía o vandalismo; esto lo constatamos en las grandes urbes en donde sus bardas están llenas de grafitis. En la igualdad sería la democracia pero en México existe una desestabilidad, ya que los políticos no buscan un bien común, tratan de eliminar a su adversario; por lo que, todo este individualismo planteado carece de solidaridad para llevar a cabo estos principios. Por lo que se ha optado, hacerlos objetivos, es decir crear leyes para una sana convivencia, ya que como nos hemos dado cuenta lo subjetivo no funciona en la postmodernidad, dando como resultado que no exista una fraternidad la cual busca la solidaridad para el bien común.
Según Mauricio Beuchot, no puede cerrarse una cultura porque debe participar de lo universal de nuestra particularidad cultural, a lo que considero que no es lo adecuado; ya que en este momento existe por esa misma situación, pérdida de identidad; las nuevas generaciones no conocen sus antecedentes históricos pero sí copian, de otras, lo malo y esto genera una división de creencias en nuestro mismo Estado Mexicano.
Hacer sociedades heterogéneas culturales, nacional y étnicamente. En definitiva, sociedades en las que conviven personas de etnias, razas, culturas y nacionalidades diferentes, sin abandonar su pertenencia a la comunidad y relacionándose con el resto de la sociedad. Aunque para los grupos indígenas implica el racismo y una aculturación que trae consigo pérdida de identidad.
El ámbito teórico se encuentra plasmado en Leyes del Estado y se aplican de acuerdo a los sucesos acontecidos en la materia, y no solo en las leyes; también se encuentran en libros donde es más detallado hablar de los derechos humanos. No así en el práctico, ya que conlleva la forma en que debe llevar ese procedimiento para la defensa de los Derechos Humanos. Un ejemplo claro en nuestro país es la Comisión Nacional de los Derechos Humanos en lo teórico está sus fundamentos ante las violaciones en lo práctico hace todo lo contario ya que lejos de defender al agraviado defiende al inculpado.
La universalidad de los derechos humanos consiste en querer homogeneizar o igualar los derechos humanos para todos los habitantes del planeta, sin tomar en cuenta que cada país tiene su propia cultura y sus costumbres son diferentes, incluso cada estado tiene sus propias reglas y también sus propias costumbres es decir lo que en unos no esta permitido en otros si, como por ejemplo: el aborto en nuestro país; en donde sabemos que en el Distrito Federal esta legalizado y en otros estados no, lo que implica que el derecho a la vida que es uno de los derechos fundamentales del ser humano, no es igual en un mismo país, otro ejemplo muy claro es el Estados Unidos, en el Cual en varios de sus Estados existe la pena de muerte pero no en todo el país, y así podríamos dar varios ejemplos por estas razones algunos autores modernos piensan que es un error llamarlos derechos universales, que es injustificada y utópica; la universalización analógica, consiste en unir diferentes costumbres y culturas, pero respetando las diferencias de cada una, son las diferencias unificadas; y tomando en cuenta que lo análogo no es absoluto, sino proporcional de acuerdo a quien se le aplique, el universo análogo requiere del diálogo, no solo para unificar sino para marcar las diferencias, algunos de los hechos que han marcado a nuestro país en cuanto a la libertad fue la independencia de México en 1810, en el cual el pueblo de México cansado de las injusticias de los conquistadores se lanzó a la lucha para conseguir su libertad y posteriormente en la Revolución Social Mexicana se da esa lucha por la igualdad en el derecho de la tierra por ejemplo donde sabemos existían los clásicos hacendados que tenían monopolizadas las tierras, y en cuanto a la fraternidad o solidaridad, podemos verla manifestada cuando se han dado desastres naturales como el terremoto en México en 1985, o los huracanas e inundaciones que han afectado a los diferentes estados de nuestro país, en donde el pueblo de México lucha en contra de estos, apoyando a las personas afectadas. Las culturas no pueden encerrarse en si mismas ya que debido a la globalización, de alguna manera los medios de comunicación se han encargado de darles difusión y además tienen intersecciones con las demás culturas en varios aspectos, además las culturas que tienden a aislarse corren el peligro de extinguirse, al converger diferentes culturas y respetar sus diferencias se da el multiculturalismo, en México existe un mosaico cultural donde convergen las costumbres de nuestros antepasados y la de los conquistadores españoles, en especial en las regiones turísticas es donde se puede apreciar más esta multiculturalidad que no solo abarca diferencias culturales de nuestro país sino también del extranjero lo podemos apreciar en el “hanal pixan” o “comida de las almas” y en el “haloween” que es propio del vecino país del norte, así mismo se puede apreciar en el baile folklórico de cada región, o en las diferentes tradiciones culturales, como la “Guelaguetza” en Oaxaca o la jarana yucateca con su clásica vestimenta del terno o “hipil”. Una de las grandes diferencias que existe entre lo teórico y lo práctico de los derechos humanos en lo teórico esta especificado lo ideal de la actitud que debe tener el ser humano, pero en la práctica es diferente, no se lleva a cabo tal como esta estipulado en la teoría, en lo práctico se requiere más del diálogo y la persuasión, la virtud y la prudencia son propias de la práctica, en cambio las normas y leyes son propias de la teoría.
ResponderEliminarLa universalidad de los derechos humanos consiste en querer homogeneizar o igualar los derechos humanos para todos los habitantes del planeta, sin tomar en cuenta que cada país tiene su propia cultura y sus costumbres son diferentes, incluso cada estado tiene sus propias reglas y también sus propias costumbres es decir lo que en unos no esta permitido en otros si, como por ejemplo: el aborto en nuestro país; en donde sabemos que en el Distrito Federal esta legalizado y en otros estados no, lo que implica que el derecho a la vida que es uno de los derechos fundamentales del ser humano, no es igual en un mismo país, otro ejemplo muy claro es el Estados Unidos, en el Cual en varios de sus Estados existe la pena de muerte pero no en todo el país, y así podríamos dar varios ejemplos por estas razones algunos autores modernos piensan que es un error llamarlos derechos universales, que es injustificada y utópica; la universalización analógica, consiste en unir diferentes costumbres y culturas, pero respetando las diferencias de cada una, son las diferencias unificadas; y tomando en cuenta que lo análogo no es absoluto, sino proporcional de acuerdo a quien se le aplique, el universo análogo requiere del diálogo, no solo para unificar sino para marcar las diferencias, algunos de los hechos que han marcado a nuestro país en cuanto a la libertad fue la independencia de México en 1810, en el cual el pueblo de México cansado de las injusticias de los conquistadores se lanzó a la lucha para conseguir su libertad y posteriormente en la Revolución Social Mexicana se da esa lucha por la igualdad en el derecho de la tierra por ejemplo donde sabemos existían los clásicos hacendados que tenían monopolizadas las tierras, y en cuanto a la fraternidad o solidaridad, podemos verla manifestada cuando se han dado desastres naturales como el terremoto en México en 1985, o los huracanas e inundaciones que han afectado a los diferentes estados de nuestro país, en donde el pueblo de México lucha en contra de estos, apoyando a las personas afectadas. Las culturas no pueden encerrarse en si mismas ya que debido a la globalización, de alguna manera los medios de comunicación se han encargado de darles difusión y además tienen intersecciones con las demás culturas en varios aspectos, además las culturas que tienden a aislarse corren el peligro de extinguirse, al converger diferentes culturas y respetar sus diferencias se da el multiculturalismo, en México existe un mosaico cultural donde convergen las costumbres de nuestros antepasados y la de los conquistadores españoles, en especial en las regiones turísticas es donde se puede apreciar más esta multiculturalidad que no solo abarca diferencias culturales de nuestro país sino también del extranjero lo podemos apreciar en el “hanal pixan” o “comida de las almas” y en el “haloween” que es propio del vecino país del norte, así mismo se puede apreciar en el baile folklórico de cada región, o en las diferentes tradiciones culturales, como la “Guelaguetza” en Oaxaca o la jarana yucateca con su clásica vestimenta del terno o “hipil”. Una de las grandes diferencias que existe entre lo teórico y lo práctico de los derechos humanos en lo teórico esta especificado lo ideal de la actitud que debe tener el ser humano, pero en la práctica es diferente, no se lleva a cabo tal como esta estipulado en la teoría, en lo práctico se requiere más del diálogo y la persuasión, la virtud y la prudencia son propias de la práctica, en cambio las normas y leyes son propias de la teoría.
ResponderEliminarACTIVIDAD 1. ASIGNATURA: “DERECHOS HUMANOS Y DERECHOS SOCIALES”
ResponderEliminarLa universalización de los derechos humanos consiste en querer homogeneizar o igualar, pero tratando de respetar las diferencias de los hombres y de las culturas, pero que al mismo tiempo se alcance una igualdad que sea posible lograr o alcanzar, y ésta a la vez se logrará con un diálogo democrático y simétrico.
El fundamento de universo análogo es una utilización moderada, matizada y contextuada, de la razón, se tienen que congregar varios elementos o disciplinas pero respetando sus diferencias; requiere del diálogo no sólo para unificar, sino para marcar las diferencias, los límites.
En hechos específicos, podríamos mencionar algunos como la huelga de la mina de Cananea con la importantísima participación de las esposas de los mineros, la promulgación de la Constitución de 1917 (5 de febrero) y el voto femenino en México, en el cual era buscar la igualdad, o como cuando los campesinos ante las injusticias que vivían por parte de los terratenientes en los inicios de la Revolución Mexicana, se unieron para hacer valer sus derechos. Todos estos sucesos y acontecimientos marcaron al país y se pudieron alcanzar, ya que los derechos humanos, son una idea de gran fuerza moral y con un respaldo creciente.
Pero ninguna cultura puede encerrarse en sí misma, porque la cultura del hombre es universal, porque todo lo que hacemos, lo que creamos, lo que inventamos, es cultura y a la vez es la evolución del hombre. Las culturas se van abriendo y no pueden encerrarse o quedarse estancadas en sí mismas, tienen que ir evolucionando y entrelazándose con las que llegan y éstas a la vez se vuelven multiculturales.
Todo esto implica la interrelación de culturas y van evolucionando en una propia; una cultura “casi” intacta es la cultura China, pero por irse relacionando con otras a lo largo del tiempo, ha ido adaptándose e implementándose a las nuevas culturas como las culturas occidentales y van perdiendo su identidad, surgiendo otra nueva.
Y sobre las diferencias que existen, en el ámbito teórico es todo lo que aprendemos con base en teorías, leyes, reglamentos, entre otros, y lo práctico es lo que hemos aprendido con base al conocimiento del día a día.
Pudimos analizar en la lectura como los derechos humanos se han definido como las condiciones que permiten crear una relación integrada entre la persona y la sociedad y los derechos sociales, son los que garantizan universalmente a todos los ciudadanos por el hecho de serlo y no como política asistencial; los derechos sociales son los que humanizan a los individuos, sus relaciones y el entorno en el que se desarrollan. Son garantías de la igualdad y la libertad reales, pues la libertad no es posible si es irrealizable ejercerla.
***
La Universalización de los derechos humanos, se podría decir que es una utopía porque es difícil que todos los pueblos y naciones sean homogéneas, cada una de ella tienen sus propias características como son la cultura, religión, idioma y costumbres, lo que para nosotros es algo en cierto modo normal en otros lugares es algo imperdonable. Por esa razón se me hace imposible pretender universalizar los derechos humanos. Debemos respetar las diferencias e ideologías de otras partes del mundo, tomando en cuenta que todos somos seres humanos, pero no todos tenemos la misma manera de ver las cosas. Todo se puede dar siempre y cuando exista el diálogo, tanto en las esferas políticas como sociales, porque de esta manera se evitarían los enfrentamientos y mucho derramamiento de sangre.
ResponderEliminarSe puede constatar la presencia de los principios de libertad, igualdad y fraternidad, al ejercer la democracia ya que se da la libertad de emitir su voto al candidato de tu elección sin que nadie cuarte tu derecho de hacerlo, se hace tangible también cuando nos solidarizamos con otros estados de la república así como con otras naciones cuando pasan por algún desastre natural o político como lo se hizo México con el país de Guatemala (refugiados que hasta la actualidad viven en Maya Balam, comunidad que se creó para ellos), también se puede ver la fraternidad cuando las televisoras del país se unen para apoyar a nuestros hermanos en desgracia, ya que no actúan como competencia de mercadotecnia sino como seres humanos que sienten el dolor de nuestros hermanos, y aportan cada uno su granito de arena para poder mitigar en algo, ese dolor.
La cultura no puede cerrarse en sí misma, por el contexto en la que se desenvuelve, es algo complicado porque ahora con la globalización se están perdiendo nuestras costumbres, esto implica un mayor compromiso de nosotros porque todos debemos demostrar respeto hacia las personas indígenas y no burlarnos de su forma de vestir, pensar y actuar, por esa razón en varias comunidades de la zona maya los papás dejaron de transmitirle sus costumbres y la lengua maya a sus hijos, por que ellos se sentían marginados por ser humildes y mayas, se pierde nuestras tradiciones, porque en vez de hablar maya, prefieren hablar español e inglés, de esta manera se olvidan de sus raíces, lo mismo pasa con los trajes típicos, les avergüenza usar esos trajes tan hemosos, porque es notable y palpable cuando estas personas van a oficinas de gobierno por algún apoyo, reciben malos tratos y discriminación, solamente por ser de origen indígena. Cuantas veces los hacen esperar horas y horas, mientras que llegan amigos de estos funcionarios y los hacen pasar rápido a veces sin que digan a que van, solamente por el hecho de tener un apellido de alcurnia.
De esta manera nos damos cuenta que no está cerrada en si la cultura, porque todos somos libres de elegir y hacer lo que pensamos, pero no se puede crear un estándar porque existe la multiculturalidad.
Del dicho al hecho hay mucho trecho
En pocas palabras la universalización consiste en el reconocimiento de la diversidad cultural, ideológica y sistemática de cada lugar y persona en el universo, reconociendo sus derechos igualitariamente sin distinción alguna. Cito ejemplos claros, desde las leyes que cada lugar establece como medidas de seguridad para salvaguardar la integridad de cada uno de sus integrantes; las multas, penas y sanciones; las instituciones que los representan, etcétera.
ResponderEliminarLa tensión entre lo universal y lo particular de los derechos humanos se equilibra no postulando que es algo que se va acordando en cada contexto y por eso se hace universal, sino que se va acordando en cada contexto precisamente porque es universal.
El universo analógico destaca la importancia de la participación delo universal desde nuestra particularidad cultural, se refiere a lo particular sin perder su amplitud y de la integración de lo universal, con la visión respetuosa y sin homogeneización, permitiendo la diferencia y el relativismo.
Si hablamos de principios de libertad en nuestro país (México) cito la división de La Iglesia-Estado que se dio por medio de la corriente filosófica RACIONALISTA que en general permitió la libertad de creencias/culto; Otro hecho que trasciende en nuestra historia es la Independencia de México que garantizó al país libertad y autonomía. Al hablar de Igualdad en México cito el año de 1953 cuando las mujeres tuvieron el derecho y a elegir a sus gobernantes y a ser electas, permitiendo la igualdad de género.
La CULTURA no puede cerrarse en sí misma porque día con día la influencia de nuevas culturas o tendencias afectan a las ya existentes, cabe mencionar que los medios de comunicación y la crisis de identidad intervienen en el proceso.
Existen muchas diferencias en la universalidad de los DERECHOS HUMANOS, en el ámbito TEÓRICO las normas exigen cumplimiento, al individuo prudencia, ayuda, solidaridad y luchar por el bien común. Y en el ámbito PRÁCTICO se requiere de diálogo pero también de persuasión, y en ocasiones hace diferencias.
La fundamentación de los derechos humanos, está en que se debería de igualar precisamente esos derechos en el mundo, tomando en cuenta todos los elementos necesarios de la cual se implemento la reforma de estos derechos.
ResponderEliminarTodo esto con el fin de que la igualdad se logre o se quiera alcanzar.
Asimismo, como seres humanos que somos, debemos respetar las diferentes diferencias que existen, así como también las diferentes ideologías existentes en cada rincón del planeta, así como su cultura, su tradición, todo esto, basado en que todos somos seres humanos y tenemos uso de razón de ser como nuestros semejantes.
en este sentido, ninguna cultura puede o debe cerrarse, ya que todos tiene algo en común, su propia existencia, pero que cada una de ellas tiene su modo diferente de vivir y de sobrevivir, sin embargo eso no lo hace diferente de ser un "ser humano" en este planeta, que sus modos de vida y cultura son diferentes, sí lo son, pero es un ser humano, por lo que no debe cerrarse así mismo, porque estaría negando a su propia existencia de ser.
las garantías propias del ser humano son teóricos, pero que están ahí plasmadas en artículos que el mismo ser humano las plasma, pero que en la práctica las cosas cambian, el mismo ser humano las cambia, aveces para su beneficio propio o de terceras personas o cuando asile convengan, y lo otro llevarlo a la práctica es una tarea diferente pero que ese es precisamente , a veces, el peor de los casos, porque no siempre se espera una respuesta positiva y funcional de estos derechos, por eso a veces es una tarea un poco compleja y a veces complicada, cuando de aplicar esos derechos se refiere.
DERECHOS HUMANOS, HISTORIA Y FILOSOFÍA
ResponderEliminarUniversalizar los derechos es admitir que todos los hombres siempre y en todas del mundo deben gozar de "unos" o de otros derechos, la universalización es querer equiparar o equilibrar de igual manera los derechos culturales y del hombre pero como objetivo tener un dialogo democrático. Internacionalizar o universalizar los derechos es hacer exigible en virtud del derecho internacional público que todo estado reconozca "unos" derechos a todos los hombres, también porque el hombre es persona, pero sabemos que encada país es diferente los derechos humanos, en lo que en México puede ser un derecho en estados unidos no por eso podemos caer el una contradicción, pero como la lectura nos menciona que durante la revolución francesa se dieron las proclamaciones de la igualdad, libertad y fraternidad. Podemos decir que en México de fue la independencia México de 1810, que luchaban por ser libres y tener sus propios derechos y no seguir siendo esclavos, por tener derecho a la libertad de opinión y a la de expresión por decir algunos, o la revolución mexicana de 1910 que también se lucho por que no solo los ricos tengan el derecho a mejorar su calidad de vida, y por eso se levantaron en armas para que se llevara a la práctica porque a que ya estaba escrito que no se ponían en práctica, como en la actualidad, pero mejor disfrazado. Por eso también es importante decir que ninguna cultura puede encerrase porque no podría crecer se quedaría en una solo conocimiento, en toses si una cultura da apertura con eso se podría dar la multiculturalidad de sociedad, los derechos en teoría es bonito y pero llevarse a la práctica es más difícil porque hasta en la actualidad no se llevan al cien por ciento. Adela cortina dice que los derechos humanos son los mínimos exigibles a diferencia de los máximos con los que se tienen que convivir en una sociedad pluralista.
El esencialismo de la universalización de los derechos consiste en homogeneizar o igualar, por esa razón es que podemos encontrar a varios autores en contra de ella, alegando que una universalización así arranca las diferencias y lleva a la igualdad impuesta y opresiva.
ResponderEliminarLa universalización analógica puede servir para responder a las acusaciones de los que se oponen a la universalización, ya que este tipo de universalización respeta las diferencias pero las congrega en una aceptable unidad, la que permitiría seguir manteniendo diferencias validas.
Es verdad que mucho se ha logrado por la libertad y la igualdad, desde la revolución francesa hasta la modernidad, lamentablemente, creo que las verdaderas razones por las que surgieron estos derechos han sido deformadas hasta el grado de llegar a ser perjudiciales para la misma sociedad. Pareciera que nuestro derecho a la igualdad nos mueve a buscar siempre la diferencia de uno mismo sobre el otro, y que el sentido de libertad ha mutado, desde aquel que defendía la libertad de pensamiento y acción dentro de los límites del bien común.
Si bien, la libertad y la igualdad fueron proclamadas en la revolución francesa, también lo fue un tercer elemento, la fraternidad. El hecho de que en la sociedad se este viviendo un individualismo engendrado por el liberalismo y el competitivismo engendrado por el igualitarismo, es por el olvido de el tercer elemento, la fraternidad, que es la que logra la conexión con algo mas objetivo y comunitario, a través de la solidaridad con los demás. En nuestro país se ha empezado a sentir los efectos del individualismo y de la competitividad desmedida y ha tratado de combatirlos con la fraternidad. La triada proclamada en la revolución francesa puede ser observada en el hecho de que muchos inversionistas, ya no sólo estén buscando su propia ganancia, sino que se preocupan por el desarrollo delos pueblos y por no causar desequilibrio alguno en el medio ecológico.
Ninguna cultura puede cerrarse a otra, dado que siempre hay algo que tenemos en común con la otra, orígenes, religión, conocimientos, tradiciones, etc. Lo común nos hace estrechar lazos con otras culturas y a partir de esas cosas en común, interesarnos en las diferencias.La multiculturalidad implica la concepción de intuiciones éticas que trasciendan las culturas y las religiones y que puedan llegar a ser legalmente aceptables desde cualquier contexto cultural. La multiculturalidad se logra expresar cuando existe un intercambio entre culturas, cuando existe un dialogo y respeto mutuo. Quintana Roo es precisamente un espacio en el que se puede apreciar un intercambio de culturas provenientes de muchas partes del país.
Hablar de derechos humanos es muy fácil, enmarcar teóricamente los derechos humanos es muy fácil, en comparación con la puesta en práctica. En la practica de los derechos humanos se requiere de mucho dialogo y persuasión. En lo práctico, los derechos humanos, y las leyes que le dan sustento, no serán un conjunto de reglas rígidas, sino dinámicas, lo suficiente para hacer el bien a las personas en sus diferentes contextos.
Este comentario ha sido eliminado por el autor.
ResponderEliminar¿En qué consiste la universalización de los derechos humanos y cuál es el fundamento de universo análogo?
ResponderEliminarLa universalización de los derechos humanos hace referencia a aceptar y respetar las diferencias de todos y cada uno de los seres humanos entre las cuales destacan la religión, la raza, las costumbres. Hay ocasiones en que por ignorancia discriminamos a las personas por su condición social y esto es considerado un delito porque estamos violando sus derechos, la dignidad del ser humano debe estar lejos de todo tipo de discriminación y esto es lo que busca la universalización, el respeto. El fundamento del universo análogo respeta las diferencias y respetar las opiniones mediante el dialogo para llegar a acuerdos.
¿En qué hechos específicos del país podemos constatar la presencia de los principios de libertad, igualdad y fraternidad, proclamados por la Revolución Francesa?
En México la libertad es algo a lo que todos tenemos derecho somos libres de expresar nuestras opiniones y profesar la religión que queramos, esta libertad no todos los países la disfrutan, en Medio Oriente solo pueden profesar una religión y en Venezuela la libertad de expresión está limitada, si recordamos lo que ocurrió años atrás cuando el presidente actual mando cerrar una televisora porque no simplemente no le parecía lo que en ella se decía. La igualdad la podemos encontrar en cuando se comenzó a permitirle a la mujer a participar en la toma de decisiones del país, si recordamos la mujer no tenía derechos ni participación pero poco a poco fue luchado para obtener esa igualdad. En cuanto a fraternidad se encuentra lo que ocurrió en el terremoto de Chile en el 2010 y donde todo el mundo se unió para apoyar y ayudar mandado víveres y gente a salvar vidas.
¿Por qué se dice que ninguna cultura puede cerrarse en sí misma?
Ninguna cultura puede subsistir si se encierra en sí misma creo que todo es complemento de todo, si bien es cierto que la interacción entre culturas es bueno para la convivencia y para aprender más de las culturas por la difusión que se les otorga también genera una pérdida de identidad cultural esto vino con la globalización, la influencia de las culturas en otros países ha originado que nosotros mismos vayamos perdiendo nuestro sentido de pertenencia. Si bien no debe encerrarse en si misma tiene que estar bien identificada con sus costumbres para no dejar influenciarse.
¿Qué implica el multiculturalismo y cómo se expresa en la sociedad?
México es un país multicultural, la multiculturalidad se entiende como entendido como una manifestación de la diversidad de muchas culturas en una misma sociedad. Esto se expresa en la sociedad porque en cada región existen costumbres, idiomas diferentes y desgraciadamente la sociedad misma es quien se encarga de denigrarlos y obligarlos a reprimirse, esto ocurre en muchas escuelas cuando llegan estudiantes que hablan dialectos mayas, la misma sociedad los discrimina y entonces ellos dejan de hablar su idioma.
¿Cuáles son las diferencias que existen en el ámbito teórico y práctico de la universalidad de los derechos humanos?
En el ámbito teórico las normas y leyes de los derechos humanos son claros, defienden al ser humano cuando no se le respetan, exige también la su cumplimiento para que exista armonía pero si nos damos cuenta en la práctica es totalmente lo contrario, las leyes se aplican al mejor postor, cuántas veces hemos visto gente inocente que es condenada mientras que los verdaderos culpables están libre, debemos establecer diálogos, actuar correctamente para que exista una universalidad completa de los derechos humanos.
LOS DERECHOS HUMANOS Y SU FUNDAMENTO DE SU UNIVERSALIDAD
ResponderEliminarLa universalidad es algo imposible, ilusoria e injustificada y lo único que se da es la individualización. Consiste en la generalización de los derechos a través de la historia, plasmando la diferencia entre los derechos del hombre y del Ciudadano ambas en caminadas a la Universalidad.
Además la universalidad se refiere a la relación entre las naciones o individuos de diferentes nacionalidades, el cual trata más que nada de que los derechos lleguen y se apliquen por todas partes del mundo.
La fundamentación del universo análogo consiste en reunir varios elementos pero siempre y cuando respeten las principales diferencias. Este tipo de universo análogo fue iniciado por Aristóteles y continuado por el Pensamiento Medieval para defender las diferencias de las cosas y los modos de ser del individuo. El universo análogo requiere además del diálogo para marcar las diferencias y además los límites entre las personas, naciones, pueblos, etc.
En la batalla de la Revolución Francesa se delimito los Derechos Humanos al precisar que el hombre debe de disfrutar de ser libre, igual ante las demás personas y además ser fraternal con los demás. Por eso en la Revolución Francesa se proclamó tres cosas: Libertad, igualdad y fraternidad.
La libertad la podemos ver en el país cuando elegimos a nuestros gobernantes, cuando podemos decidir que estudiar, donde queremos vivir, lo que vamos a comprar, comer, vender, etc., En la igualdad cada ciudadano debe tener el derecho a un voto y sólo a un voto y que ningún voto es más que los demás. La fraternidad viene a darle un equilibrio a la libertad e igualdad y puede llevarlos a la equidad analógica. Todos los individuos deben tratarse como hermanos y no deben verse como enemigos, debemos evitar estar divididos en bandas contrapuestas o irreconciliables y debe existir la cooperación. Este es el mas difícil de entender y asumirla dentro de una sociedad es mucho mas difícil de consolidarse.
Por lo anterior ninguna cultura debe de cerrarse ya que cada día los países van cambiando o evolucionando y las culturas poco a poco comienzan a ser tomadas en cuenta para no quedar arraigadas. Gracias a las tecnologías ya se pueden comunicar las personas desde muy lejanos países y conocer de sus tradiciones, costumbres y saber como esta ese país.
El multiculturalismo implica que las sociedades dejen atrás tradiciones y actitudes ni sólo autoritarias si no beligentes que están fuertemente arraigadas en la historia de la humanidad y eso pasaría a concebir y practicar la política de un modo distinto, tolerante y racional.
Además para los países con pueblos arraigados se niegan al cambio porque no están acostumbrados a ese tipo de vida y es muy difícil para ellos arrancarse de ese tipo de cultura y religión.
La diferencia que existe en el ámbito teórico acerca de la universalización es que este tipo puede llevarse acabo de forma más precisa, indispensable o necesaria. Tiene rigidez en cambio lo práctico no. Pero en el ámbito práctico para que se lleve a cabo la universalidad debe de requerirse del diálogo y la persuasión. Este no permite la aplicación indiscriminada de sus principios y normas y requiere una aplicación laboriosa y difícil.
LOS DERECHOS HUMANOS Y EL FUNDAMENTO DE SU UNIVERSALIDAD
ResponderEliminarLa universalidad de los derechos humanos supone que se respeten las diferencias de los hombres y de las culturas y al mismo tiempo alcance la igualdad que sea posible de lograr. Universalidad pretende reflejar y, a su vez, fortalecer el consenso de la comunidad internacional respecto de dichos derechos, sin que ello tenga que suponer, en principio, la imposición de ningún tipo de hegemonía jurídica, política o cultural, en particular la occidental, euro céntrica o atlantista. La universalización analógica consiste en congregar cognoscitivamente varios elementos respetando sus diferencias principales, requiere diálogo no solo para unificar que es lo más fácil si no para marcar las diferencias, los límites.
Por otra parte, en cuanto a los derechos específicos del país podemos constatar la presencia de los principios de libertad, igual y fraternidad proclamados por la revolución francesa; se logro algo en los dos primeros pero no en el de la fraternidad. El ansia de igualdad llego a querer sobresalir, pero hubo conformismo con la libertad de pensamiento y de acción dentro de los límites del bien común, con lo cual dio paso a proclamar la libre empresa, y la libre competencia. Por consiguiente ninguna cultura puede cerrarse así mismo, y que tiene intersecciones, en muchos aspectos, con los demás, al menos con algunas, e incluso cada vez con más de ellas, ahora lanzadas vertiginosamente por los medios de comunicación.
El multiculturalismo se ha transformado, en la actualidad, en uno de los campos de discusión de mayor importancia en las Ciencias Sociales. Los ejes de la aludida discusión reflejan la urgencia de pensar en las problemáticas que acarrean la conformación cada vez más acelerada de Estados multiétnicos.
La diferencia que existe entre el ámbito teórico y práctico, es un proceso de adaptación. El derecho de actuar conforme a las propias convicciones culturales o religiosas no debe servir de pretexto, es decir, no deben invocarse e interpretarse los derechos culturales de modo que supongan la violación o denegación de otros derechos humanos. Pero, ya se ha señalado, esto no resulta nada sencillo en el mundo actual.
Por otro lado, el actual modelo de mundialización económica implica contradicciones difícilmente asumibles desde el punto de vista de los derechos humanos al imponer la libertad de circulación de capitales (que no son personas) y la eliminación de todo tipo de trabas a dicha circulación, mientras que los Estados de los países más ricos e industrializados no dudan en obstaculizar todo lo que pueden la libertad de circulación de las personas procedentes de países pobres en busca de empleo y de unas condiciones de vida dignas, erigiendo auténticos muros y alambradas de la “vergüenza” (así denominaban ellos mismos al muro de Berlín) en fronteras como las de EE.UU. con México. Asimismo, mediante legislaciones restrictivas y notoriamente regresivas respecto de las normas internacionales (universales) vigentes, como el artículo 13 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos (DUDH). Así, por ejemplo, la Directiva, también denominada de la “vergüenza”, para el retorno forzoso de inmigrantes, elaborada en el seno de la Unión Europea y recientemente aprobada por su Parlamento el 18 de junio de 2008, que entre otras lindezas amplía el plazo de detención hasta 18 meses en centros similares a prisiones, equiparándoles así a delincuentes. Entonces ¿En realidad existe la universalidad en los derechos humanos?
hi
ResponderEliminar“Los derechos humanos y el fundamento de su universalidad”
ResponderEliminar¿Cuál es el fundamento de la universalidad?
¿Puede legitimarse cognitivamente el que no estén sujetos a ser particularizados o relativizados o algún contexto dado?
“la universidad laven como imposible, ilusoria, injustificada, lo que seda es el individuo, y con él, lo particular y lo diferente.”
Desde el nacimiento tenemos derecho a ser diferentes, únicos e irrepetibles” y como sociedad tenemos el mismo derecho, que respeten nuestras diferencias, como son nuestras culturas, nuestra religión, vestimenta, ideología etc.
La grandeza de la humanidad radica en la vasta gama de culturas, idiomas, dogmas etc. La razón de fondo tras la universalización, arranca las diferencias y lleva a la igualdad impuesta y aprensiva.
“todos tenemos derechos a ser únicos, diferentes” Podría mencionar la universalización analógica, que consiste en congregar cognitivamente varios elementos respetando sus diferencias principales.
Este pensamiento fue desarrollado por Cayetano, que tuvo en cuenta que análogo solo tiene unidad proporcional, que ha de abstraerse o universalizarse de manera imperfecta y compleja.
Es un tipo de universalidad diferenciado, que exige matización, que presenta y exhibe la distinción y que también permite un mínimo de uniformidad suficiente, de manera que no invalide las diferencias. Creo que se pueda ofrecer un fundamento a los derechos humanos, en utilización moderada, matizada y contextuada de la razón.
Los derechos son propiedades que el individuo hace valer, pero no comparte con sus semejantes, y por ello no tiene la idea de poner en común aspectos como la tierra, la libertad misma, el trabajo y la persona.
Como antecedente a esto, en la “revolución francesa” se proclamaron 3 cosas: igualdad, libertad y fraternidad. Logrando avances en la igualdad y la libertad, pero parece no haberse logrado casi nada en el terreno de la fraternidad. Por ello el igualitarismo y el liberalismo modernos tienen pendiente la fraternidad que es lo único que podría contrarrestar el individualismo engendrado por el liberalismo y el competitivismo engendrado por el igualitarismo.
Yo me apego por la universalidad relativa o analógica, apoyada y estudiada por Wolfgang Huber, que le llama “universalidad relativa” que propone que los derechos humanos tratan de evita la universalidad absoluta y la particularidad absoluta.
Los relativistas dicen que las convecciones morales solo son válidas dentro del entorno cultural en que surgieron, pero igual nos proponen que:
“ninguna cultura puede encerrarse en sí mismas, y que tienen intersecciones en muchos aspectos con las demás, al menos con algunas e incluso cada vez con más de ellas, ahora lanzadas vertiginosamente por los medios de comunicación, la globalización”.
Cuando hablamos de la globalización podemos entender cómo afecta el multiculturalismo en la sociedad mexicana cuando arriban al país cientos de aviones que provienen del extranjero trayendo consigo nuevas formas de pensar nuevas y diferentes tradiciones, como la vestimenta la gastronomía etc.
En México igual observamos el legado de la revolución francesa, en nuestra propia independencia de España siguiendo los principios de libertad, igualdad y fraternidad y a su vez en la revolución contra del sometimiento del gobierno mismo, buscando lo mismo “libertad, igualdad y fraternidad”.
Josué Esquiliano González
manuel hau dijo
ResponderEliminar1.-En el diálogo, un diálogo democrático y simétrico, así como mediante el pluralismo, es posible una sociedad que tiene ideas distintas pero también tiene unos mínimos comunes.
2. Principio de libertad en el sentido de que quieren regularizar casos como el aborto, en donde hay que entender que no es la autoridad ni la mujer quien tiene esa decisión, si no el derecho a la vida del producto. En el caso de igualdad la oportunidad que tienen las mujeres, indígenas, pobres, etc., para decidir el futuro de nuestro país y fraternidad se da en los lazos que se han hecho internamente en la ayuda mutua entre los Estados y al mismo tiempo con otros países para erradicar males como la violencia, el narcotráfico o firmar convenios o tratados comerciales.
3. Porque tiene intersecciones en muchos aspectos con los demás, al menos con algunos, incluso cada vez con más de ellas, ahora lanzados vertiginosamente por los medios de comunicación.
4. Implica el intercambio de ideas, costumbres, tradiciones y creencias por la gran cantidad de culturas existentes en nuestro medio, así como también un tipo de enajenación por que debido a ese intercambio adoptamos o practicamos la de otras culturas.
5. En el teórico se puede hacer de manera más precisa, en todo caso en el práctico se requiere de más diálogo y persuasión.
¿En qué consiste la universalización de los derechos humanos y cuál es el fundamento de universo análogo?
ResponderEliminarConsiste en congregar cognoscitivamente varios elementos respetando sus diferencias principales,
¿En qué hechos específicos del país podemos constatar la presencia de los principios de libertad, igualdad y fraternidad, proclamados por la Revolución Francesa?
Desde la Guerra de Independencia, hasta nuestro días, con el Presidente Felipe Calderón, en la lucha contra el narco trafico pero un hecho especifico fue, la Guerra de Reforma de México o también conocida como la Guerra de los Tres Años, que transcurrió desde el 17 de diciembre de 1857 hasta el 1 de enero de1861, que culmina con la entrada de Juárez a la capital del país. Fue el conflicto armado que enfrentó a los dos bandos en que se encontraba dividida la sociedad mexicana: liberales y conservadores.
¿Por qué se dice que ninguna cultura puede cerrarse en sí misma?
Porque tiene interacción en muchos aspectos con las demás o al menos con algunas e incluso cada vez con más de ellas, ahora lanzadas vertiginosamente por los medios de comunicación, la globalización nos da la ventaja de conocer los fenómenos culturales que suceden en cualquier zona geográfica.
¿Qué implica el multiculturalismo y cómo se expresa en la sociedad?
Que existen muchas e implica que todos aprendemos de las diferentes culturas y en ocasiones los hacemos nuestras y la sociedad persiste una cultura llena de mestizaje, y ya no original. Aunque compartimos mucho de nuestro país pero siempre habrá algo diferente, resaltando la importancia de respetar el multiculturalismo.
En México se halla presente en importantes sectores tanto del gobierno como de la sociedad civil. Sabemos que la circunstancia de los pueblos indígenas en México es difícil y hemos sido testigos de fuertes denuncias y expresiones de rechazo por parte de los pueblos indígenas a la imposición arbitraria de normativas, políticas y públicas haciendo caso omiso de su diversidad cultural.
¿Cuáles son las diferencias que existen en el ámbito teórico y práctico de la universalidad de los derechos humanos?
Son los derechos humanos que están en las garantías individuales y que debemos conocer para hacer valer nuestros derechos y lo práctico es ejercerlos incluyendo, la libertad, la igualdad y la fraternidad para llevar a cabo un mejor papel en la sociedad.
Amparo dice:
ResponderEliminar1.- ¿En qué consiste la universalización de los derechos humanos y cuál es el fundamento de universo análogo?
La universalización respeta las diferencias de los hombres y de las culturas, y al mismo tiempo alcance la igualdad que sea posible lograr. Los derechos humanos consiste en querer igualar o homogenizar en lo cual consiste, así arranca las diferencias y lleva a la igualdad impuesta y opresiva.
La universalización analógica, que conduce al universal análogo, consiste en congregar cognoscitivamente varios elementos respetando sus diferencias principales.
La universalización analógica requiere del dialogo, no sólo para unificar, que es lo más fácil, sino para marcar las diferencias y los limites.
.
2.-¿En qué hechos específicos del país podemos constatar la presencia de los principios de libertad, igualdad y fraternidad, proclamados por la Revolución Francesa?
Sabemos que en nuestro país tenemos la libertad de expresar lo que sentimos, tener la libertad de trabajar no importa el sexo, por eso existe la igual de género.
El hombre moderno con ser igual a los otros, con la democracia, sino que ello le daba una base firme para procurar superar a los otros, además el ansia la libertad, la libre empresa, el libre comercio y libre competencia,
La fraternidad, me parece en la medida en que se logre equilibrará la igualdad y la libertad, que se tensionan entre si y llevará a lo que quisiera llamar equidad analógica proporcional.
3,.¿Por qué se dice que ninguna cultura puede cerrarse en sí misma?
Ninguna cultura puede cerrase en sí misma, y que tiene intersección, en muchos aspectos, con las demás, al menos con algunas, e incluso cada vez con más de ellas , ahora lanzadas vertiginosamente por los medios de comunicación y eso alcanza a universalizar, así sea de una manera relativa y sólo multicultural.
Porque aunque cada una de ellas tengan sus propias culturas y costumbres ninguna de ellas puede subsistir entre ella misma, siempre necesitamos saber sobre otras, aunque tengan otros tipos de culturas y costumbres, es bonito hacer intercambio de culturas para ir conociendo de ellas y así respetar las diferentes culturas que existe en diferentes lugares.
4.-¿Qué implica el multiculturalismo y cómo se expresa en la sociedad?
Sabemos que nuestro país es multicultural, porque es rico en culturas, hay muchas regiones donde hablan diferente lenguaje, muchas de ellas se avergüenza de su dialecto, cuando salen de su lugar de origen o región se superan estudian, una carrera muchas veces niegan su origen, su cultura como quien dice, ejemplo cuando hablan maya lo niegan.
5.-¿Cuáles son las diferencias que existen en el ámbito teórico y práctico de la universalidad de los derechos humanos?
Son los derechos humanos que todo ciudadano tiene que conocer para poder hacer valer sus derechos en cualquier parte o en la sociedad, estos están estipulados en las garantías individuales y lo práctico es, saber ejercerlos con responsabilidad incluyendo, la libertad, la igualdad y la fraternidad para poder vivir en paz, armónicamente y desempeñar un mejor papel en la sociedad.
HOLA MAESTRA ENA ROSA SOY MANUEL ATILANO.
ResponderEliminar(NO PUDE MANDARLO PERO ANA ME HIZO EL FAVOR)
LE ENVÍO MI COMENTARIO CRÍTICO ACERCA DE: LOS DERECHOS HUMANOS Y EL FUNDAMENTO DE SU UNIVERSALIDAD.
Primero que nada debemos tomar en cuenta que los derechos humanos, según los autores que hemos leído, no pueden ser universales por sí mismos y que hay varios tipos de universalidad que se pueden aplicar a estos; la universalidad univocista, que plante homogenizar y dar el mismo sentido de los derechos humanos de manera universal, a la cual, los filósofos la ven como imposible, ilusorio e injustificado, ya que pretenderíamos uniformar sin tomar en cuenta las diferencias tanto individuales como culturales; la equivocista que pretende llamar por el mismo nombre universalmente a los derechos humanos pero que cada individuo o cultura le dé el sentido que mejor se adapte a ellos y esto hace que termine por no ser una universalización; y una tercera visión, la universal analógica que pretende crear una unidad congregando elementos conocidos y aceptados por todos pero respetando las diferencias principales de las personas culturas y naciones, para no caer en el hecho de tratar de igualar a todos, de forma universal o diferenciarlos de manera individual como en las formas univocista y equivocista respectivamente, sino que conduzca a un universo diferenciado de los derechos humanos que permita palpar las diferencias pero al mismo tiempo cree un conjunto con un mínimo de uniformidad que no invalide la forma de pensar de las personas. En nuestro país podemos constatar lo anterior ya que muchas veces perdemos de vista los principios proclamados por la Revolución Francesa: Igualdad, Libertad y Fraternidad, ya que en el ánimo de llevar a cabo estos fundamentos confundimos lo que de ellos se esperaba y de la igualdad pasamos a competir y a querer siempre estar por encima de los demás, de esa forma de ser un país “democrático”, se han convertido los partidos políticos en negocios familiares, lo que no permite participar en la política en igualdad de condiciones para todos los mexicanos; de la libertad se desprende la proclamación de ser libre hasta los límites de la libertad de los demás para poder vivir en sociedad, pero con la libre empresa, el libre comercio y la libre competencia, como se plasmó en Código de Hammurabi, vemos que esto es cíclico y que el más grande abusa y pisotea al más débil así se forman monopolios y cada quien produce y comercia lo que quiere sin importar el bien común, y para muestra está la empresa que trabaja en la comunidad de Divorciados, es una empresa inglesa, manejada por ingenieros filipinos que está produciendo cacao, muchos piensan que es bueno porque le da empleo a la mayor parte de los habitantes de la comunidad, pero lo que no ven es que las tierras las rentan para poder explotarlas a su máxima capacidad, abriendo posos y extrayendo el agua para los cultivos sin tomar en cuenta los mantos acuíferos y su capacidad de recuperación ni el
desgaste ecológico, además que la producción es solo para el mercado europeo, estadounidense y sudamericano.
CONTINUACIÓN.......
ResponderEliminarComo vemos a veces tomamos el ser libres como poder hacer lo que quiera, donde quiera y por encima de quien sea. Con todo esto nos damos cuenta que el tercer principio de la Revolución Francesa, la fraternidad es la única vía por la cual podemos llegar a cumplir cabalmente con las otras dos ya que de ella se desprende la solidaridad y de esta la empatía, poder acceder a los sentimientos de los demás poniéndonos en su lugar y así tener la capacidad de ayudarnos mutuamente a salir adelante. Como ya vimos no solo entre los individuos, sino entre culturas y naciones. Por lo tanto ninguna cultura puede cerrarse a sí misma porque así como el ser humano es un ser social, las cultura y naciones del planeta las conforman individuos y a su vez estas se relacionan entre sí, sobre todo en un mundo globalizado como el que vivimos en la actualidad, en que en tiempo real podemos saber que está pasando en cualquier país y por lo tanto como se respetan o se violan los derechos humanos en cada país, lo que nos da la pauta para universalizar los derechos desde un punto de vista multicultural, dado que nos muestra la necesidad darle sentido a nuestras posturas morales desde una perspectiva que trascienda las culturas y las religiones, ya que como sucede en México, somos una sociedad multicultural, ya que existe un sinnúmero de etnias con sus propias culturas costumbres y creencias, lo que nos enriquece como país, pero a la vez nos hace más difícil, unificar criterios para estandarizar los derechos humanos y ya no digamos universalizarlos, si eso sucede solo con un país imagínense lo que es a nivel mundial, en la que existe miles de etnias, culturas y religiones, por lo tanto una visión multicultural tiende a crear un conjunto con las coincidencias mínimas para ser universal pero atendiendo a las particularidades de cada elemento del conjunto. Por eso decimos que hablando de derechos humanos es muy diferente la teoría a la práctica, ya que la teoría es precisa, se plasma lo que se espera que se cumpla, como norma, regla o ley, pero en la práctica es necesario el dialogo y la persuasión, solo se puede lograr la universalización de los derechos humanos mediante el interés en el otro, en los demás, apoyándose en la benevolencia el bien común, la solidaridad por encima del bien particular.
HOLA MAESTRA ENA ROSA.
ResponderEliminarLE ENVÍO MI COMENTARIO CRÍTICO ACERCA DE: LOS DERECHOS HUMANOS Y EL FUNDAMENTO DE SU UNIVERSALIDAD.
Primero que nada debemos tomar en cuenta que los derechos humanos, según los autores que hemos leído, no pueden ser universales por sí mismos y que hay varios tipos de universalidad que se pueden aplicar a estos; la universalidad univocista, que plante homogenizar y dar el mismo sentido de los derechos humanos de manera universal, a la cual, los filósofos la ven como imposible, ilusorio e injustificado, ya que pretenderíamos uniformar sin tomar en cuenta las diferencias tanto individuales como culturales; la equivocista que pretende llamar por el mismo nombre universalmente a los derechos humanos pero que cada individuo o cultura le dé el sentido que mejor se adapte a ellos y esto hace que termine por no ser una universalización; y una tercera visión, la universal analógica que pretende crear una unidad congregando elementos conocidos y aceptados por todos pero respetando las diferencias principales de las personas culturas y naciones, para no caer en el hecho de tratar de igualar a todos, de forma universal o diferenciarlos de manera individual como en las formas univocista y equivocista respectivamente, sino que conduzca a un universo diferenciado de los derechos humanos que permita palpar las diferencias pero al mismo tiempo cree un conjunto con un mínimo de uniformidad que no invalide la forma de pensar de las personas. En nuestro país podemos constatar lo anterior ya que muchas veces perdemos de vista los principios proclamados por la Revolución Francesa: Igualdad, Libertad y Fraternidad, ya que en el ánimo de llevar a cabo estos fundamentos confundimos lo que de ellos se esperaba y de la igualdad pasamos a competir y a querer siempre estar por encima de los demás, de esa forma de ser un país “democrático”, se han convertido los partidos políticos en negocios familiares, lo que no permite participar en la política en igualdad de condiciones para todos los mexicanos; de la libertad se desprende la proclamación de ser libre hasta los límites de la libertad de los demás para poder vivir en sociedad, pero con la libre empresa, el libre comercio y la libre competencia, como se plasmó en Código de Hammurabi, vemos que esto es cíclico y que el más grande abusa y pisotea al más débil así se forman monopolios y cada quien produce y comercia lo que quiere sin importar el bien común, y para muestra está la empresa que trabaja en la comunidad de Divorciados, es una empresa inglesa, manejada por ingenieros filipinos que está produciendo cacao, muchos piensan que es bueno porque le da empleo a la mayor parte de los habitantes de la comunidad, pero lo que no ven es que las tierras las rentan para poder explotarlas a su máxima capacidad, abriendo posos y extrayendo el agua para los cultivos sin tomar en cuenta los mantos acuíferos y su capacidad de recuperación ni el
desgaste ecológico, además que la producción es solo para el mercado europeo, estadounidense y sudamericano.
EL COMENTARIO ANTERIOR ES DE MANUEL ATILANO EL QUE DICE CONTINUACIÓN
CON BASE EN LA LECTURA REALIZADA DEL TEXTO DE MAURICIO BEUCHOT, “LOS DERECHOS HUMANOS Y EL FUNDAMENTO DE SU UNIVERSALIDAD”, ELABORAR UN COMENTARIO CRÍTICO, ATENDIENDO LOS SIGUIENTES CUESTIONAMIENTOS:
ResponderEliminar¿EN QUÉ CONSISTE LA UNIVERSALIZACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS Y CUÁL ES EL FUNDAMENTO DE UNIVERSO ANÁLOGO?
LA UNIVERSALIZACION DE LOS DERECHOS HUMANOS, CONSISTE EN QUE LES PERTENECEN A TODOS LOS HOMBRES DE MANERA IGUAL, EN CUALQUIER TIEMPO Y EN CUALQUIER LUGAR, SIN DISTINCION ALGUNA. ES AHÍ EN DONDE SURGE LA EXPLICACION DEL UNIVERSO ANALOGO EN DONDE TODOS SOMOS IGUALES Y QUE TENEMOS LOS MISMOS DERECHOS.
¿EN QUÉ HECHOS ESPECÍFICOS DEL PAÍS PODEMOS CONSTATAR LA PRESENCIA DE LOS PRINCIPIOS DE LIBERTAD, IGUALDAD Y FRATERNIDAD, PROCLAMADOS POR LA REVOLUCIÓN FRANCESA?
LA REVOLUCIÓN FRANCESA FUE EL CAMBIO POLÍTICO MÁS IMPORTANTE QUE SE PRODUJO EN EUROPA, A FINES DEL SIGLO XVIII. NO FUE SÓLO IMPORTANTE PARA FRANCIA, SINO QUE SIRVIÓ DE EJEMPLO PARA OTROS PAÍSES, COMO MEXICO EN DONDE SE DESATARON CONFLICTOS SOCIALES SIMILARES, EN CONTRA DE UN RÉGIMEN ANACRÓNICO Y OPRESOR, COMO ERA LA MONARQUÍA. ESTA REVOLUCIÓN SIGNIFICÓ EL TRIUNFO DE UN PUEBLO POBRE, OPRIMIDO Y CANSADO DE LAS INJUSTICIAS, SOBRE LOS PRIVILEGIOS DE LA NOBLEZA FEUDAL Y DEL ESTADO ABSOLUTISTA.
¿POR QUÉ SE DICE QUE NINGUNA CULTURA PUEDE CERRARSE EN SÍ MISMA?
POR QUE TODAS LAS CULTURAS AL FINAL DE TODAS LAS COSAS, SE VAN A IR ENLAZANDO GRACIAS A LA TRANSCULTURACION QUE SE DA MEDIANTE EL PROCESO DE EL CONQUISTADOR Y EL CONQUISTADO, EN REALIDAD LAS DOS CULTURAS SE MEZCLAN, YA QUE SE VAN ADOPTANDO COSTUMBRES Y TRADICIONES DE LA OTRA CULTURA Y VICEVERSA, HASTA QUE LA CULTURA ORIGINAL SE VUELVE UNA MEZCLA DE AMBAS.
EN CONCLUSION TODAS LAS CULTURAS SE COMPLEMENTAN CON LAS OTRAS.
¿QUÉ IMPLICA EL MULTICULTURALISMO Y CÓMO SE EXPRESA EN LA SOCIEDAD?
EL MULTICULTURALISMO SE DA AL TOMAR EN CUENTA A LAS DEMAS CULTURAS QUE EXISTEN A NUESTRO ALREDEDOR, LA INTERACCION QUE EXISTE AL RELACIONARSE UNAS CON OTRAS Y LA MEZCLA E INTERCAMBIO DE IDEAS, COSTUMBRES Y TRADICIONES QUE SE COMPLEMENTAN UNAS A OTRAS.
¿CUÁLES SON LAS DIFERENCIAS QUE EXISTEN EN EL ÁMBITO TEÓRICO Y PRÁCTICO DE LA UNIVERSALIDAD DE LOS DERECHOS HUMANOS
LA DIFERENCIA EXISTE EN QUE EN EL AMBITO TEORICO, SE PLASMAN MUCHAS NORMAS, LEYES Y ASPECTOS LOS CUALES DEBEN SEGUIRSE AL PIE DE LA LETRA, SEGÚN LO EXPUESTO EN LA CONSTITUCION POLITICA DE LOS ESTADOS UNIDOS MEXICANOS, PERO AL MOMENTO EN QUE SE VAN A APLICAR, EXISTEN MUCHAS LAGUNAS EN CUANTO AL PROCESO Y EL SEGUIMIENTO DE LAS MISMAS, POR LO QUE LAS AUTORIDADES APROVECHAN ESOS HUECOS PARA MANEJARLO SEGÚN LES CONVENGAN, Y AHÍ VA A DEPENDER EL ESTATUS ECONOMICO, EL NIVEL QUE MANTENGA EN LA SOCIEDAD Y LAS PALANCAS BUROCRATICAS QUE PUEDA CONSEGUIR PARA SACARLE PROVECHO A CUALQUIER SITUACION.
DAVID MARRUFO CHIU
Carmen dijo
ResponderEliminarAl universalizar los derechos humanos no se está tomando en cuenta que todos los países tienen diferentes culturas, religiones, costumbres y normas, ya que el comportamiento y actitudes de los individuos cada país lo ve de diferente manera, es por ello que se hace un poco imposible poder universalizar los derechos humanos, porque para ello se tienen que tomar en cuenta y también respetar las diferencias de todos los países. Se puede ver que el propósito de los derechos humanos es buscar unidad de todo el mundo.
La igualdad, libertad y fraternidad en todos los países se llevan a cabo de diferente manera, porque así como en unos su fuerte puede ser la igualdad como en otros la libertad y fraternidad. Aquí en México podemos tener el privilegio de gozar de estos tres conceptos por ejemplo: La igualdad la podemos encontrar en cuando se comenzó a permitirle a la mujer a participar en la toma de decisiones del país, así como el de tener trabajo, estudiar; la libertad todos tenemos el derecho de ser libres de poder expresar nuestras opiniones y de tomar nuestras propias decisiones tanto en lo político, lo religioso y lo cultural; en fraternidad siempre que un país o un estado pasa por alguna situación de desastre todos los países como los estados se unen a esta situación.
Ninguna cultura puede cerrarse en sí misma, porque es bueno que todas tengan comunicación e interacción con las demás culturas, para poder aprender a convivir, lo vemos con la globalización ya que por medio de ella toda y cada una de las culturas puede ir creciendo, cada una puede interrelacionarse pero siempre y cuando respetar las costumbres de cada una y tomar siempre lo bueno de las demás para su mejor desarrollo.
Nuestro país es multicultural y de ello debemos estar orgullosos de tener muchas culturas, en México se puede decir que se ha ido perdiendo y desafortunadamente la sociedad, empezando por las nuevas generaciones no valora y se ha encargado de discriminar a las personas que pertenecen a estas culturas, es muy triste que mientras aquí en nuestro país las hagan a un lado, otras personas de los otros países vengan e investiguen para saber de ellas.
Podemos ver que en lo teórico podemos están escritas las normas y las leyes de los derechos humanos y que aunque estén estipulados es muy triste que no se lleven a cabo y que en el práctico se requiere del dialogo y de la interacción. Es muy diferente que aunque estén escritas las cosas es muy difícil que se lleven a la práctica, porque se han visto que los derechos humanos se les han respetado únicamente a las personas que tienen influencias y a conveniencia de cada individuo. Tanto lo teórico como lo práctico deben de ponerse en una balanza y que uno no pese más que el otro.
Josue canche dijo
ResponderEliminarEN QUE CONSISTE LA UNIVERSALIZACION DE LOS DERECHOS HUMANOS Y CUAL ES EL FUNDAMENTO DE UNIVERSO ANÁLOGO
Los derechos humanos surgen y se desea que sea homogéneo, lograr así la universalización; la universalización analógica que conduce al universal análogo, consiste en congregar cognoscitivamente varios elementos respetando sus diferencias principales. En un tipo de universalidad ya iniciada por Aristóteles con su idea de la predicación o atribución y que se realiza proporcionalmente en los sujetos a los que se aplica.
EN QUE HEHOS ESPECÍFIOS DEL PAÍS PODEMOS CONSTATAR LA PRESENCIA DE LOS PRINCIPIOS DE LIBERTAD, IGUALDAD Y FRATERNIDAD, PROCLAMADOS POR LA REVOLUCIÓN FRANCESA
La democracia, la libertar de pensamiento, el libre comercio, así como la libre competencia que ocasiona el poder producir lo que se quiera aunque no sirva a la comunidad, todo ese individualismo carece del sentido de la sociedad que está asociada al ideal de la fraternidad.
POR QUE SE DICE QUE NINGUNA CULTURA PUEDE CERRARSE EN SI MISMA
Ninguna cultura puede cerrarse en si misma, y que tiene intersecciones en muchos aspectos con las demás, al menos con algunos e incluso cada vez con más de ellas, ahora cansadas vertiginosamente por los medios de comunicación y eso alcanza a universalizar el ser multicultural.
QUE IMPLICA EL MULTIULTURALISMO Y COMO SE EXPRESA LA SOCIEDAD
El multiculturalismo es importante, pues trascienden las culturas y las religiones y que sean tan básicas que puedan llegar a ser compulsivas, comparada con el universalismo radical que presenta el hecho de las intuiciones éticas y legales son solo preliminares en términos históricos y por consiguientes relativas.
CUÁLES SON LAS DIFERENCIAS QUE EXISTEN EN EL ÁMBITO TEÓRICO Y PRÁCTIO DE LA UNIVERSALIDAD DE LOS DERECHOS HUMANOS
Esto es, de lograr la universalidad es distinto en el ámbito teórico y práctico. En el teórico se puede hacer de manera más precisa, en todo caso, en el práctico se refiere de más diálogo y persuasión.